神与我们同在

"你是帮助我们呢，还是帮助我们敌人呢？"约书亚问神军队的元帅。这是最常向基督教辅导员提出的问题。在这个社会比以往任何时候都更试图摆脱神（或将他描绘得很坏）的现代时代，这个问题变得更加相关，也更加诱人。

雅各听到儿子死讯后悲伤地撕裂衣服。

Charles这一天开始得很糟糕。甚至还没起床，他就已经在想象通勤上班会是什么样子，充满恐惧的想法。在高峰时段的地铁里痛苦地挤着，他到达工作站，开始他每日的例行公事——忘记自己，将整个存在都投入到工作中。精疲力竭的他，唯一的希望就是期待下班后在家里的独处时光。兴奋地看着手表指向下午6点时，突然收到妻子的短信："我今晚会早下班，我们一起吃晚饭吧"。这一条消息让Charles陷入螺旋式下滑，思绪飞转："为什么一切都与我作对？！""为什么这个世界就不能让我独自一人？" 这些话让我想起旧约中的雅各，他在饥荒中喊着："这些事都归到我身上了！"（创世记42:36）像Charles和雅各一样，今天许多人都在喊着同样的情感：为什么？为什么这个世界如此残酷无情？ 这些人陷入压力、忧虑和抑郁的螺旋，因为这个世界成功地让他们的思想偏离了真理：神是帮助我们的。 世界训练我们生存。因此，我们从小就被训练要对生活的危险保持警惕——所以我们倾向于将事情解释为消极的，而不是相反。认为期待并为伤害做好准备，比期待好事而经常被失望要好。要意识到这种消极性，因为我们将寻求纠正这种思维方式。 这种所谓的生活在对危险和伤害的期待中，并不是神的方式。

耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。 耶利米书29:11

神确保他对我们的爱不会被遗忘、冲淡或误解。数百节经文和引用（甚至直接的宣告）都在那里，要在我们心中根植这个真理：神在这里爱我们，绝对不是要伤害我们甚至惩罚我们。简单地说，神是帮助我们的（罗马书8:31）。 主耶稣基督责备使徒说"你们这小信的人！"使徒们似乎被困在他们的世俗观点中，即使主耶稣在他们中间，他们仍然无法摆脱消极的拉力。耶稣基督问他们（解释和改述是我的）： 当我说到酵的时候，你们为什么认为我在说饥饿？ 当风暴肆虐时，你们为什么认为我所在的船会倾覆？ 今天，耶稣向我们提出同样的问题： 当病人靠近我时，我做了什么？ 当人们饥饿时，我做了什么？ 当罪人靠近我时，我如何对待他们？ 你们怎么还不明白？你们为什么对我想得这么坏？ 当你们看到我在十字架上时，为什么还认为我对你们生气？ 如果我不再对你们生气，那么你们为什么期待坏事发生在你们身上？ 你们这小信的人！！ 我们一直期待消极的事情，因为我们将人性和肉体的观点投射到神身上。我们知道自己犯了多少罪，因此期待神派遣惩罚给我们；忘记了他有多好，以及他已经原谅了我们多少。

（耶稣和被捉奸淫的妇人） 看哪，我必帮助你们， 以西结书36:9

事实的真相是，神在那里帮助他的儿女（罗马书8:28）。无论这多么真实，我们还没有相信这一点，以便看到他的祝福并接受它们。回到Charles，他没有看到的是，他的公司重视他，所以才过度使用他。他不必害怕失业，也不必害怕淡出到无关紧要。Singapore的早上高峰通勤确实很有压力。然而，我们没有看到Charles生活在一个国家，他可以安全方便地以不到$2的价格去任何地方！一天结束时，他有一个想和他在一起的妻子；一个总是寻求他陪伴的妻子。这个男人有一个爱他的妻子，但由于缺乏视角，他看不到！！像这样思考的人怎么能从主那里汲取力量？无论神向他抛出什么祝福，他都将其视为压力源？ 另一方面，雅各抱怨和哀叹，忘记了他是以色列。他没有从神的角度看到一切都是为了他：那地的统治者呼唤要见便雅悯（雅各最爱的儿子），因为这个统治者是他的儿子约瑟，约瑟想要祝福他们所有人！雅各忧愁，因为他认为世界想要夺走他的两个儿子。 雅各忘记的是神有多好，直到明显的事实出现，他看到他最爱的儿子活着，实际上就是所说的那个国家的统治者，是主派来拯救他和他的人民脱离饥荒的。 这完全取决于我们是关注人的观点还是神在圣经中的真理。审视你目前的生活，像世界上的Charles和雅各一样看到，真正地，神是帮助你的。我们在我们的个人身上看到它，我们在我们的家庭中看到它，我们在我们的社会和朋友中看到它；我们在十字架上看到它。神的祝福无处不在，看到它取决于你。

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