神为什么要把人类和魔鬼放在同一个地方？

我们都知道神在6天内创造了天地，一切都是好的，是完美的（创世记1章）。因此，神指定第7天为安息日；这一天表明一切都是完美的。说"完美"还不够，因为在神创造的园子里，人被造来统管万物：管理海里的鱼、空中的鸟、牲畜，

地上所有的野兽

，以及地面爬行的小动物（创世记1:26）。耶和华将遍地上各样结种子的菜蔬

和各样结果子的树木

赐给人作食物（伊甸园就是整个地球！）。简而言之，神创造人要像祂自己一样作王——神照着自己的形象造男造女（创世记1:27）。神看着一切所造的都甚好！（创世记1:31） 现在如果你通读创造的故事，一切都会是完美和"甚好"的，直到你读到创世记3章，蛇引诱亚当和夏娃吃禁果。此时，你可能会想：魔鬼（以会行走的蛇的形式）在一个被神认为"甚好"的地方做什么呢？我对此的理解需要我们查看：以赛亚书14:12和路加福音19:18。这两节经文都提到了路西法从最美丽的天使被贬为地上说谎的蛇这一事件。

"我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。" ——耶稣基督（路加福音19:18）

在创世记2章结尾和创世记3章开始之间发生了重大的事。从神与人之间完美的世界开始，出现了第三个变量，它将把世界颠覆；看哪，狡猾的蛇进入了。从创世记3章开始，我们知道这蛇就是引诱亚当和夏娃吃知善恶树禁果的罪魁祸首。 这篇文章的要点来了：当人（亚当和夏娃）在地上享受他们的生活和与神的团契时，神为什么要放入这条最终会引诱亚当和夏娃犯罪的蛇呢？神是否一直在计划人的堕落？ 反对耶稣的人总是提出这些问题来为他们拒绝基督辩护。这是为了确立他们的主张，即神是全能的，但祂心里想的不是爱我们。这些基督的仇敌总是把神看作一个拿着放大镜要烧死蚂蚁来寻开心的孩子。我必须承认这个问题曾经让我困惑，让我陷入尴尬的僵局，这在辩论者中通常表现出无知的立场。 我感谢主，在昨晚发烧的高峰期，祂引导我再次打开创造的故事。这次这节读过很多次的经文脱颖而出：

神说："我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人， 使他们管理海里的鱼、 空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。" 创世记1:26

这篇文章提出的问题只有在我们假设神创造我们在地上受苦的情况下才站得住脚。这节经文撕毁了整个论证，因为神在创世记1:26中明确向我们显明，祂在向我们显示祂的爱时毫无保留。祂创造我们要像祂一样。祂创造我们要统管万物。是的，统管万物，甚至包括像蛇这样爬行的动物。在整个创造中，除了女人，没有什么能比得上神赋予人的荣耀。 那么神为什么把人和魔鬼放在同一个园子里呢？答案是：让人统管魔鬼。魔鬼太骄傲，以为自己能像神一样（以赛亚书14:13-15），理所当然地，他的惩罚就是从最高等级的天使降为最低等的爬虫。亚当和夏娃对狡猾的蛇拥有完全的权柄和统治权。如果他们想要永远将蛇从园子里赶走，他们所要做的就是像他们的造物主一样说话赶走它。 可悲的是，这并没有发生。亚当和夏娃没有赶走蛇，而是让他们的骄傲和不安全感被挑起，他们陷入了与蛇同样的罪：骄傲的罪。神严厉明确地禁止吃知善恶树的果子。让人类的代表吃这果子就等于犯了蛇的罪：我们想要离开神而有智慧，这样我们就能自己作神（创世记3:4）。 稍微跑个题，有些人试图显得聪明而问另一个问题："神为什么不直接消灭魔鬼？"回答这个问题不是本文的目标，但这里有一个简单而合乎逻辑的答案应该暂时足够了： 魔鬼犯了想要像神一样的重罪，人类也犯了同样的骄傲之罪。如果神因为魔鬼得罪祂而消灭魔鬼，神的公义也会要求祂消灭我们。换句话说，神对我们的爱使祂不消灭我们，而祂的公义（公平）使祂不消灭魔鬼。 所以责怪神把蛇与我们放在一起是骄傲的问题。神惩罚叛逆的蛇是公义的，神让我们（人类）统管它也是公义的。我们只是太骄傲，不愿承认我们的肉体总会失败，我们没有造物主的爱和恩典就无法生存。 这篇文章提出的问题实际上是一个误导性的问题。它的设计目的是让我们怀疑神对我们的爱。真正应该问的问题应该是： 1. 神是否将蛇放在地上来统管人类？ 2. 神是否创造人在地上受苦？ 3. 神是否必须给人自由选择？ 4. 人如何使用他的自由选择？ 5. 神是否打算让蛇统治地球？ 从上面的问题，人可以诚实地看到神所做的一切都出于爱和公义。另一方面，人类做错了一切（但我们反过来责怪神）。亚当和夏娃应该做的是赶走蛇，吃生命树的果子，那就是耶稣基督。神的计划始终是让我们在这世上作王，永远活着！所以从现在开始，不要让怀疑者动摇你对我们天上公义父神的看法。 我写这篇文章是为了让有疑虑的人对伊甸园中发生的事情有更清楚的认识。从这里我们可以看到，天上或地上没有任何灵可以挑战神的公义。祂所做的一切都出于对我们的爱。我们跌倒失败是因为我们和我们的骄傲总是想要脱离造物主统管受造物。 第一个亚当跌倒了，整个受造物都跟着他。人类屈服于蛇的后果如此毁灭性，以至于神必须做出选择：惩罚整个受造物，还是惩罚一个至少等同于全部受造物价值的替代者。正如蛇通过神的公义进入受造物，另一位通过神的公义代表人类的那一位（Person）即将出现在现场（创世记3:15）。这一次，祂不是在受造物中带来破坏和罪恶，而是要将一切恢复到神所意图的荣耀，甚至更多。

下一篇：

第二个亚当和生命树

相关文章：

为什么神会让我们面临试探？

慈爱的神应该怎么做？