为什么我们不再进行催眠治疗

以下是我对这个视频的补充笔记：
催眠冥想和意识改变状态
催眠冥想第二部分

下面的两个视频将探讨催眠或催眠治疗在基督教辅导中是否被接受/使用的问题。如往常一样，事情从来不是非黑即白的。我们将尽可能处理其中的细微差别。

补充笔记：

我必须重申，这些视频（两部分）并不反对任何所提到的做法。我不反对圣言诵读，我甚至也不完全反对催眠治疗。催眠治疗有很多种类型，有些甚至实施"无催眠状态的催眠"；光谱中还有光谱，这就是为什么我不对任何一般性的事物（即：整体的催眠治疗）给出强硬立场。

如视频中所述，我支持祷告和敬拜的辅助方法，甚至理解并赞同大卫王在约柜前裸体舞蹈并伴以音乐的做法。

在视频中，我希望我已经清楚表明，我只是对涉及意识改变状态的任何做法中的2个要素感到不认同/警惕/担忧，这些是：

1. 失去自主性/控制/意志。

当我们谈论这个时，我从来没有反对在圣灵感动下祷告。我个人向圣灵祷告并寻求他在祷告中的引导。即使在基督教辅导中，我也赞同"在圣灵中辅导"。当我们"顺着圣灵而行"时，我们是在完全知道自己在做什么和决定什么的情况下这样做的。这不是我所说的"将你的控制（意志）交给其他力量"的意思。

说到被感动或顺着圣灵而行，我非常同意这就是圣经作者在受圣灵感动时所发生的事。然而，这并不意味着保罗在写信时处于游离状态。我不相信在写圣经的任何时候，这些族长们对自己在做什么没有意识。没有报告说他们中的任何一个在写作时神游天外，然后一天后醒来发现完整的作品就在他们面前，却对发生的事情毫无记忆。

有些催眠和意识改变状态的做法会导致当事人出现催眠后失忆症。这是拉响我警钟的危险之一。这就是我所说的放弃自主性。对此一个好的衡量标准是问自己在治疗促进过程中是否发生了任何游离？来访者是否仍然完全记得发生了什么，还是有遗失无法解释的时刻？

再次强调，我不反对所有形式的催眠治疗做法。只是有些做法因为涉及游离特征而让我感到不安。

2. 刻意/自我诱导

根据2018年的文章，我的立场基本相同，只是增加了在意识改变状态下与神沟通的第二个要素。我同意这在圣经历史中多次发生；然而，我未能找到任何证据表明圣经是否鼓励这些做法。可能是我未能发现它，但截至本文撰写之时，我还没有找到圣经鼓励刻意诱导意识改变状态以达到催眠梦游级别深度的任何证据。是的，我们被鼓励到私室祷告，在冷静和放松的状态下祷告。我们有大卫，他用舒缓的音乐"迷住"当时的扫罗王，使他从焦虑中得到缓解（撒母耳记上16章）。我不反对这些事！

我想补充的是，在主耶稣基督在地上的事工期间，主自己从未使用任何催眠治疗方法来医治任何人。他的方式总是关于悔改和启示（这导致悔改）。在任何情况下，我们的思想总是被鼓励保持清醒和运作。

在医治瞎子时，瞎子必须有意识地意识到他正在与"世界的光"打交道。
即使在拉撒路复活的时候，主周围的人也必须意识到并从他们的焦虑中悔改，因为"复活和生命"就在他们中间。
井边的妇人之所以从她以前的生活方式中得到医治，主要是因为她意识到是弥赛亚亲自降卑向她要水喝。
麻风病人得到医治，瘸子行走，枯手的人得到完全，被鬼附的人得到恢复，特别是因为他们都完全有意识地、完全参与他们的信心，认识到这个叫耶稣基督的人是谁。难道信心只能有意识地运用吗？

我看到这不是一个可以轻易解决的非黑即白的话题。因此，我继续睁开眼睛和耳朵寻找进一步的圣经证据，当然，也寻求"光谱"各方的意见。

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