爱永远与你同在

约翰福音 8: 2-11 清早又回到殿里。众百姓都到他那里去，他就坐下，教训他们。文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，就对耶稣说：「夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？」

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他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。但耶稣弯着腰，用指头在地上画字。 他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」于是又弯着腰，用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：「妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？」 她说：「主啊，没有。」 耶稣说：「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！」

根据电影从哪个角度来描绘故事中的某个角色，观众很容易被影响而同情那个不幸、受委屈的角色，并反对那个「作恶」的人。我们在所观看的电影中、在自己的生活中，以及为我们所爱的人，都渴望正义——我们希望任何被冒犯的人都能得到冒犯者应偿还的一切。想要这样的正义是人类的自然反应，因为冒犯必须付出代价。 以赛亚书 55: 7-9

……因为他必广行赦免

。我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。这是耶和华说的。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。 在以赛亚书55章中，神宣告他的意念是恩典的意念，不像我们的意念，我们的意念往往是对自己或对得罪我们的人的定罪。 在上面约翰福音8章的故事中，神的想法与人的想法之间的这种差别得到了美妙的展示。文士和法利赛人，这些表面上的神律法教师，心中充满定罪的意念。他们想要为这妇人所违背的律法伸张正义，站在她的对立面，希望看到她以死偿罪。看到这样的结果会满足他们的自义感。

1

罗马书 8:31 神若帮助我们

God is for us

，谁能敌挡我们呢？ 另一方面，耶稣，作为完美、无罪的人；本可以拿起石头站在这妇人的对立面——但他没有。

2

他站在她这一边，他对她的意念是恩典的意念。他维护了律法所要求的正义，实质上是在说「是的，律法说她必须被石头打死」，给了文士和法利赛人用石头打她的选择；同时也能够维护爱，通过将她的冒犯与她本人分开，允许自己后来在十字架上为她的冒犯被定罪。

3

神希望我们认识他，这从他赐给我们圣经来认识他的心可以看出。而他的心，通过他的儿子耶稣基督显明出来，是一颗不定罪罪人的心。

4

我们都很难将冒犯与我们自己以及冒犯者分开，但最值得感恩的是，神不会这样。无论我们是被冒犯者还是冒犯者，神都站在我们这边。因为耶稣在十字架上为我们所做的，无论在什么情况下，他永远不会反对我们。

5

哥林多前书 13: 4-8 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，

不计算人的恶，

不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。 这些经文可以让我们意识到，我们在真正去爱方面差得多么远，但神的心意不是要我们沉浸在我们无法去爱的能力不足中，而是要意识到这实际上就是他爱我们的方式。

6

每当失去被另一个人真正爱着的感觉，或者我们的正义感受到侵犯时，十字架都会满足我们内心的这两种需要。他的爱今天总是站在我们这边，因为通过耶稣在十字架上为所有的错误和冒犯付出代价，正义已经得到了完美的满足。今天，神没有计算我们任何的过错——他就是爱。

7

……

and因爱你而静默and不再提说[过去的罪，甚至不再记起它们]

；必因你欢乐而歌唱。

8

阿们。 参考经文：

1. 罗马书 10:1-3
2. 约翰一书 3:5
3. 罗马书 8:3-4
4. 约翰福音 14:9
5. 希伯来书 10:12
6. 约翰一书 4:10
7. 约翰一书 4:8
8. 西番雅书 3:17 (AMP)