耶稣爱我

耶稣爱我…所以呢？…

…知道基督的爱是超越知识的，使你们被充满，得着神一切的丰盛。

以弗所书 3:19

圣经多次谈到爱。它告诉我们神爱我们；它谈到基督的爱，神本身就是"爱"的定义；但这可能是我们在瞬间就会巧妙地排斥自己的事情，甚至可能会想，"是的，是的，所以呢？…"这可能是一个美好的情感，我们本质上把它打包放在一边，仍然承认它是好的，但不是我们真正接受的东西。

理智可能会说，"神的爱是一个美好的想法，但它是给软弱的人或只是给孩子们知道的"…然后理智回到计划和努力使自己成为更好的人或让我们的生活更好… 不幸的是，有时教会和基督教被认为是一个我们去的地方，可能最终带着被论断的感觉走出来，作为一个神的祝福取决于我们表现的宗教，但这是真的吗？神真的希望我们对论断和惩罚有这样的恐惧吗？

爱里没有惧怕；完全的爱把惧怕除去，因为惧怕含有刑罚[惩罚的想法]。惧怕的人在爱里未得完全。

约翰一书 4:18

如果神真的只关心要我们专注于我们的表现，为什么要在圣经中包含这样的经文？如果一切都关乎表现，只要我们做"正确的事"，我们是否生活在恐惧中对他来说就不重要了。但这不是神实际上说他想要我们的。他实际上希望我们过无恐惧的生活——专注于他的爱而不是我们的表现的生活。

因律法软弱，有血气的缘故，不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。

罗马书 8:3-4

因为基督是律法[表现]的总结，使凡信他的都得着义。

罗马书 10:4

在神面前完美的表现不能把恐惧从我们心中驱除，努力这样做实际上会产生恐惧。

1, 2

神的话说实际上是爱——他完全的爱——能够把恐惧从人心中驱除。 这值得多思考一下…神的爱，不是我们的意志力，或试图用理由驱除恐惧；不是我们的顺服或财产的增加；不是更多的信心或某人的认可；不是更多的金钱或更多的健康；不是对我们生活或我们孩子生活的更多控制或成功；能够驱除恐惧…简单地说他的爱；知道神个人爱你…是神说的，某人失去恐惧的方式。 因此，结论是，知道你在最糟糕的时刻被神爱着是相当有力量的。

神的爱就在此显明了，不是我们爱神，而是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭（赎价/施恩座）。

约翰一书 4:10

给婴儿一个绣着——耶稣爱我——的玩具，我们可以轻易接受——"当然耶稣爱这个孩子，他们还没有做错任何事"——是一个看似合乎逻辑的结论，但根据圣经，神的爱不仅延伸到无辜的孩子，也延伸到我们成年人，无论老少，那些对他做错了事的人。

哪知他[耶稣]为我们的过犯[我们的错误]受害，为我们的罪孽[罪]压伤；因他受的刑罚[惩罚]我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。

以赛亚书 53:5-6

对某人来说为爱他们的人承受身体殴打可能是公平的，但谁会为不爱你的人承受严重的殴打？ 耶稣做了。 他为不爱他的人承受了殴打。那是何等的爱。 为什么他需要承受殴打并最终死亡，只是为了没有做错任何事的无辜婴儿？耶稣出于他对有罪之人的爱而死。

3

法律不会说，"你为你的错误付代价，另一个人也必须付代价…"它说，"要么你付代价，要么别人为那些错误付代价"。

4

耶稣已经付了代价。他承担了我们的罪责。让我们停止付代价，尊重耶稣的付出。

尽管你可能听到过关于基督教和教会的任何相反说法，神明确地，通过耶稣死在十字架上的示范，不希望任何人为他们的罪责或罪付代价。在天堂或地球上没有双重付款系统。已经付了一次代价，它对所有时间都有效。

5

神的爱就在此显明了，神的爱就在此显明了，不是我们爱神，而是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭（赎价/施恩座）。

约翰一书 4:10

回到约翰一书4章的这节经文，我们只有通过看到耶稣作为我们罪的赎价才能知道神的爱。每当我们忘记这一点，让自己承担罪责作为未达到我们为自己设定的任何标准的代价时，恐惧就进来了。但即使当它不明显，我们看不出恐惧从何而来时，神说答案"不过"是再次专注于知道他爱你；知道你被基督自己完全爱着。

6

像许多基督徒那样，怀着想要取悦神的意识行走，可能会创造一个充满恐惧的生活，即使这源于内心的良好意图。

1

所以即使对于定期去教会的人，忘记我们不再处于与神基于表现的关系中也会经常发生，提醒知道基督在赦免我们所有罪中的爱是我们总是需要回到的地方。看似基础，但神说这是他的丰盛；他的力量，可以在我们生活中显现的地方。他希望人们摆脱恐惧；知道他们被他深深爱着。 你就是。 阿门。 参考文献：

1. 约翰一书 4:18
2. 加拉太书 3:10
3. 罗马书 5:8
4. 罗马书 6:23
5. 希伯来书 10:12
6. 以弗所书 3:19