伤害与道歉

以弗所书 4:32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，

正如神在基督里饶恕了你们一样。

道歉被提出然后宽恕被给予作为回应通常是自然而"公正"的顺序，但如果从未提出道歉或无法提出道歉，宽恕仍然可以被给予吗？... 牛津词典对道歉或"对不起"的第一个定义是：

对他人的不幸感到悲伤或同情；充满怜悯。

第二个定义是：

感到后悔或懊悔。

等待道歉可能是痛苦的。渴望得到道歉是合理的，因为所造成的伤害需要某种形式的偿还，即对方在道歉行为中感到伤痛或抱歉。然而显而易见的是，有些人认为道歉没有价值，有些人觉得很难道歉，还有一些人似乎过度道歉。 现代心理学反映出学会说"对不起"往往从很小的年龄就开始教导。

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作者兼心理治疗师Beverly Engel引用了道歉的一些好处

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：

对道歉者的好处

1. 对冒犯者最重要的好处是

从内疚感中解脱

。内疚感和懊悔在破坏自尊和自信方面非常强大。道歉可以减少这些损害。

2. 当冒犯者认识到自己的错误并道歉时，它

减少了冒犯者方面的傲慢。

3. 道歉给予维持关系的信心。通过道歉，冒犯者可以与朋友、同事和挚爱的人保持情感联系。

没有道歉距离会加大

。 4. 道歉所带来的谦卑将

阻止冒犯者进一步作恶

或重复同样的冒犯。此外，神喜悦这种由道歉带来的谦卑。 5. 许多疾病如溃疡、血压等都是由积聚的愤怒和仇恨引起的。

压抑情绪造成进一步的损害

。一个简单的道歉行为可以让你避免这些不幸。 6. 即使道歉的结果可能不是立即的，它也会在时间过程中产生良好的好处。犯错是人之常情。没有人能免于陷阱。这是人的弱点。但道歉可以修复这些陷阱并

培养良好的关系

。 7. 主动道歉会展现你的

正面形象

。当你谦卑自己为自己的错误行为真诚道歉时，你会显得可靠、正直和负责任。

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而对于接受道歉的人的好处，Engel说，包括：

1. 被伤害的人在得到冒犯者的认可时可能经历

情感上的医治

。他因冒犯者造成的痛苦经历会日复一日地增加。当得到道歉时，整个情况就改变了。 2. 当一个人被冒犯时，冒犯者就成了威胁。当冒犯通过道歉得到承认时，被冒犯的人就

被赋予力量超越愤怒

。冒犯造成的创伤得到医治。 3. 被冒犯的人得到宽恕冒犯者的机会。

宽恕

给双方带来巨大的心理满足，并让冒犯者从内疚感中解脱。

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那么，如果在道歉行为中，冒犯者实际上比被冒犯者获得更多好处，为什么有些人觉得很难道歉呢？Guy Winch博士在《今日心理学》的一篇最新文章中解释： "对于那些觉得道歉困难的人来说，道歉可能被视为威胁。原因是他们难以将自己的行为与性格分开：如果他们做了坏事，他们就必须是坏人；如果他们错了，他们就必须是无知或愚蠢的……因此，道歉对他们基本的身份认同和自尊构成重大威胁。虽然我们大多数人认为道歉是解决人际冲突的机会，但他们担心道歉可能打开进一步指控和冲突的闸门。拒绝道歉是管理情绪的尝试，这样的人通常也适应愤怒、易怒和情感距离。"

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因此，可以观察到情感、身体和关系方面的好处在道歉中对冒犯者和被冒犯者都有发生。而那些觉得道歉困难的人更经常将道歉解释为直接承认错误，而不是意识到道歉也如第一个定义所描述的——与他人的不幸分享同情感。 神理解会有无法接受或提供道歉来请求宽恕的情况；例如，如果无法联系到那个人或那个人已经去世。祂希望我们从每一个伤害中经历医治，从每一个痛苦中获得自由，无论是否提供道歉。这种医治和自由已经通过祂儿子耶稣基督自由给予的宽恕为我们提供了。

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…

你们必晓得真理[关于神的恩典]，真理必叫你们得以自由。

(约翰福音 8:32) (在第2部分继续) 参考文献

1. Winch, Guy, 'Psychology today: The Squeaky Wheel' 2013.
2. Engel, Beverly, 'The Power of Apology' 2002.
3. 以弗所书 1:7, 使徒行传 13:38-39

伤害和道歉 – 第2部分

圣经确实鼓励我们宽恕他人，现代心理学似乎更多地关注道歉因而宽恕对冒犯者而非被冒犯者的好处。但圣经的主要鼓励是神不希望我们如此专注于试图道歉和宽恕，祂更希望我们意识到并专注于这个事实：

我们已经被宽恕了

。

以弗所书 1:7 我们借着爱子的血得蒙救赎，

过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。

约翰一书 2:12 …

你们的罪赦免了

，是因祂的名。 以弗所书 4:32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，

正如神在基督里饶恕了你们一样。

鼓励不仅仅是要我们试图善待和彼此宽恕，句号。而是要我们持续看见我们在基督里的宽恕，神说通过这样做，我们终将能够宽恕——如果我们不能立即做到，神不会定我们的罪。

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祂理解我们所经历的一切。

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我们不是宽恕他人

来获得

神的宽恕(这是耶稣在十字架前律法下的声明)；

我们所有过去、现在和将来的罪都在十字架上被宽恕了

(律法在那里结束了)。

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神在我们出生并有机会向祂请求宽恕之前就宽恕了我们。

4

我们今天唯一需要做的就是持续

接受这已经自由给予我们的宽恕。

路加福音 7:40-43 耶稣对他说……"一个债主有两个人欠他的债，一个欠五十两银子，一个欠五两银子。因为他们无力偿还，债主就

开恩免了

他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？"西门回答说："我想是那多得恩免的人。"耶稣说："你断的不错。" 马太福音 10:8 …

你们白白地得来，也要白白地舍去。

在上面路加福音的段落中，耶稣给出了神如何宽恕我们的例子：自由地——无论我们认为欠神的债有多大。如果我们认为神勉强宽恕我们，我们就会勉强宽恕他人。神创造了人类的大脑，因此祂是所有心理学家之上的心理学家，祂的建议简单地就是

仰望耶稣

。

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伤害或痛苦越深，我们可能需要更长时间更经常地看十字架直到医治来临。祂不希望我们在自己里面寻找宽恕的努力，祂只是告诉我们我们已经被宽恕了。

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神应许终极的医治，超越任何人能给出的任何道歉，这是因为知道我们在基督里的宽恕。

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诗篇 103:3

我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠。祂赦免你的一切罪孽祂医治你的一切疾病祂救赎你的命脱离死亡，祂以仁爱和慈悲为你的冠冕， 祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。                                                                                            

以弗所书 1:7

我们借着爱子的血得蒙救赎，

过犯得以赦免

，乃是照祂丰富的恩典。 彼得前书 2:24 …祂

被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，

使我们既然在罪上死，就得以在义上活

[我们因耶稣的血在神面前无罪的地位]

——

因祂受的鞭伤，你们便得了医治。

你已经被宽恕了。祂与你同行每一步，永不离开你也不撇弃你——无论如何。

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阿门。 参考文献：

1. 使徒行传 13:38-39, 罗马书 8:1
2. 希伯来书 4:15
3. 加拉太书 4:4-5, 罗马书 10:4
4. 马太福音 6:14, 提摩太后书 2:15
5. 哥林多后书 3:18
6. 加拉太书 3:10
7. 以赛亚书 53:5, 罗马书 1:16-17
8. 希伯来书 13:5