无罪疚的人生

哥林多后书 5:21

神使那无罪的[耶稣]，替我们成为罪，好叫我们在他[基督耶稣]里面成为神的义[按照神圣或道德律法行事：没有罪疚或罪]。

当我们做了令自己羞愧的事而被人发现时，自然的反应往往是避开那个人，有时不惜一切代价！这种罪疚感——圣经很清楚地表明——从来不是神对人类的心意。(希伯来书 8:7,13)

韦氏词典对"义"的定义是：按照神圣或道德律法行事：没有罪疚或罪。圣经指出，按照神圣或道德律法，全世界的人在神面前都是有罪的，没有一个义人，连一个也没有：

罗马书 3:10, 19-20

没有义人(在神面前没有罪疚的)，连一个也没有……我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

人性中有趣的一点是，我们用自己的标准来衡量自己的表现，告诉自己有时也告诉神，我们在某些方面很好，在其他方面则不那么好。我们专注于"好"的方面，让自己感觉好一些，或者说罪疚感少一些。

神的圣洁标准是完美的，要求的也正是完美。如果没有找到完美，就会宣告"有罪"的判决。

雅各书 2:10

因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。

神的律法除了让我们知罪之外，不能给我们任何其他结果。(罗马书 3:20) 它不会让我们知道自己在某些方面是义的，在其他方面是有罪的。它只是说律法让我们意识到，我们里面没有义，只有罪；我们都达不到圣洁的标准，每个人都是有罪的：

罗马书 3:23

因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀……

律法让我们绝望并呼求恩典来拯救我们！(罗马书 7:24, 25) 感谢耶稣，他成就了！神没有让我们承担在他面前的任何罪疚和罪的重担，反而在十字架上向我们众人倾倒了丰富的恩典，让我们白白领受。神使那不知"罪"的[耶稣]，成为我们所有的"罪"，好叫我们成为他所有的"义"！(加拉太书 3:24, 罗马书 5:20, 哥林多后书 5:21)

罗马书 3:21-24

但如今神的义[无罪疚的地位]在律法以外已经显明出来……就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人……如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义[宣告无罪]……

我们在听到神这奇妙恩典时最初可能遇到的"挣扎"是，这不仅可能看起来"好得不像真的"，而且当我们做错事时要放下那种罪疚感——感觉是错的！但这正是神希望我们一次又一次转向耶稣的时刻，将我们所有的罪疚都丢在十字架脚下——那里所有的罪都已经完全偿还——并领受他的恩典。(希伯来书 10:12)

罗马书 5:17

若因一人[亚当]的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义[清除我们所有罪疚]的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？

罗马书 6:14

罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下[宣告你有罪]，乃在恩典之下[神不配得的恩惠]。

如果神要我们远离他，他就会让我们在律法下活在罪疚中，知道我们会不惜一切代价避开他。但这不是，也从来不是他的心意。他总是要与我们亲近。爱不愿意与所爱的人分离——你和我。(约翰一书 4:8)

我们内心的那种错误感，那种罪疚感，是我们良心中的律法在说，必须为错误伸张正义。(罗马书 2:15) 神在他的话语中宣告，正义已经在我们主耶稣基督的身体上得到伸张。(希伯来书 10:10) 罪疚感可以放下了。在神面前"无罪"的耶稣在十字架上被定为"有罪"，好叫我们在他里面被定为"无罪"。(哥林多后书 5:21) 在十字架上，罪得到了正义的审判。(诗篇 85:10) 紧抓住罪疚不放就是在说罪的代价还没有付清。无罪疚的生活是神给我们爱的免费礼物；这份礼物太珍贵了，除了他的恩典之外，不可能获得。

我们曾经都被律法宣告为"有罪"，但现在借着他丰富的恩典，我们都因信基督耶稣被宣告为"无罪"——义人！

阿们。(罗马书 3:19, 22, 腓立比书 3:9)