三位一体：上帝是爱

在我大学一年级时，我修了一门哲学课。我对哲学一无所知，只是想先修这门课看看情况如何。在第一堂课开始时，讲师坐在讲堂前面桌子的边缘，身体前倾问道："我们为什么在这里？"

他停顿了很长时间，只是等着有人回应。我心想："这对我来说太抽象了，我只想要事实……"然后就走出了讲堂，退了这门课！现在承认起来也许有些尴尬，但只有当对某个特定事物产生真正需要时，我们才能看到它的价值。比如在需要理解上帝是否是爱这个问题上，哲学是无价的，也是真正不可避免的。 几个世纪以来，哲学家们一直在研究作为人类意味着什么，他们定义的人类本质的标志或品质之一就是推理能力

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。推理过程是哲学固有的，因此作为人类，我们都在不同程度上进行哲学思考。我们都会在某个时候试图在内心和头脑中找到一种方式来解释世界、我们的存在、上帝的存在以及上帝可能是谁，以达到某种程度的满足。顺便说一下，最高水平的科学家曾使用哲学试图证明上帝不存在，但都失败了

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。从哲学角度来看，如果一个理论小于一个人，而上帝在逻辑上大于我们，那么祂就不可能是一个理论和任何小于个人存在的东西

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。 那么逻辑推理能否引导我们知道上帝是否真的是爱呢？哲学家们相信这是可能的。

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首先，从哲学逻辑中的因果律来看，这个世界上存在的任何事物都没有被证明能够解释自身。

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换句话说，我们知道存在的任何事物（结果）都必须首先来自一个原因（或源头）。第一批哲学家如亚里士多德努力寻找多样性中统一性的问题。大学最初就是从这个问题形成的：uni-(di)versity（统一-多样性）

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。如果我们作为人类（结果）发现自己存在于寻找多样性中的统一，那么上帝（源头或原因）必须存在于统一和多样性中。 其次，逻辑定义了爱。爱在逻辑上需要三个组成部分才能存在：主体（爱的人）、爱本身，以及客体（被爱的人）

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。因此，爱只存在于"我-你"的关系中，否则就没有意义

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。两个人在关系中彼此相爱是互惠的爱，但当两个人融合在对第三个人的爱中时，就存在共享的爱。

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例如，在一个家庭中，丈夫和妻子彼此相爱是互惠的爱，但他们对孩子有共享的爱。结果中的共享之爱也必须存在于第一因中。因此，上帝作为第一因，只有当祂存在于一个统一且多样的关系中时才可能是爱：在三个个别独特的位格之间的共享之爱。圣父、圣子和圣灵的共同体，用三位一体这个术语来定义，是第一因中真爱的唯一逻辑定义。圣父爱圣子，圣子和圣父彼此相爱，他们也爱圣灵

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。

对三位一体的常见误解是它似乎是一个逻辑矛盾，但将逻辑定律应用于其准确定义表明情况并非如此。哲学中的无矛盾律规定，矛盾的陈述不能同时在同一意义上都为真，例如"A"和"非A"不能同时都为真。将此应用于三位一体的定义，如果它被定义为同时是一位上帝和三位上帝，那就是矛盾——这不是准确的定义。上帝作为三位一体的准确定义是：上帝在本质上是一

什么东西是什么——一位上帝）

在位格上是三

某人是谁——位格

。

我

是什么是一个人类；

我

是谁是一个人，Melanie Cole。上帝在本质上是一；在位格上是三，圣父、圣子和圣灵——在同等神圣位格的多样永恒关系中的统一之爱。三位一体也不被定义为一个位格和三个位格，那也会是逻辑矛盾。存在的本质（

什么东西是什么）

和位格（

某人是谁）

是不同的东西。一个家庭是

什么东西是什么

——一个家庭，

他们是谁，

是丈夫、妻子和孩子，个别独特的位格。为了在谈论上帝作为本质上的一个存在时的描述性引用，使用人称代词"祂"。 从另一个角度来看，逻辑上如果上帝在祂的存在中只是一个位格，问题是如果爱在逻辑上需要沟通或语言来表达，那么在祂创造人类或天使之前，祂在和谁说话？如果上帝是爱，而祂只是一个位格，那么在创造之前祂在爱谁？爱只能在逻辑上存在于关系中。上帝一直在三位一体中完整地存在于祂自己，从不缺乏关系。只有通过这种方式，爱才真正先于被造的生命。

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圣父在创世以前就爱圣子（约翰福音17:24）。而这爱得以传达的无限个人媒介就是圣灵，祂也是将上帝的爱浇灌在我们心中的那一位（罗马书5:5，使徒行传5:3-4）

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。 正如Ravi Zacharias博士所说："爱是一切美德的缩影和圣洁的最高表达。上帝不应该必须依赖祂的创造来实现祂爱的能力，因为那会使创造与创造者同等重要，因为创造者没有祂的创造就不完整了。"

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在基督教世界观中，爱因此是存在的核心，上帝出于祂完整之爱的流露而创造了我们，而非出于祂自身的任何需要。正是从三位一体共同体中关系的第一因，我们作为结果才渴望、渴求和哀悼关系的失落

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。犹太哲学家、后来归向基督的Mortimer Adler说，在上帝中必须有威严和奥秘，这样的存在就在三位一体的上帝里；一个完整的存在，三个位格在爱和语言中彼此相交。此外，关于"三位一体"这个实际词汇不在圣经中的争论已被证明是无意义的，因为这个词只是描述性地使用，既不增加也不减少上帝是谁的这种本质。

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如果我们从配偶、家人和朋友那里本能地期待终生无条件的爱和接纳，为什么上帝的爱会不如我们自己的呢？无条件、完美的爱在逻辑上必须存在于第一因中。理性、逻辑和哲学确实向我们显明上帝是爱，祂以无条件的永恒之爱爱着你我。 参考文献：

1. Ravi Zacharias博士,Q & A University forum(美国, 2005年2月).
2. John Lennox教授,Why I am a Christian(Riverview Church, 2014年8月).
3. Vince Vitale博士,On Science, Miracles and the Virgin Birth(OCCA Oxford, 2015年2月).
4. Ravi Zacharias博士,Life's Four Big Questions,(University of Kentucky, 2016年2月).
5. Michelle Tepper,Trinity and Humanity(RZIM Academy, 2015).
6. Ravi Zacharias博士,The Trininty as a Paradigm for Spiritual Transformation(RZIM Media, 2008年1月).

Joseph Prince牧师,

Fear Not! Death is Conquered!

(New Creation Church, 12月,